滲水

　　觀點PK
　　對於跪拜父母，有人說好，有人說不好。說好的人認為，這是弘揚孝道的一種方式。說不好的人認為，跪拜的形式大於內容。1月11日，上海一所學校舉辦“孝敬文化節”，800多名學生在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭髮，作為永久的留念。儀式過程中，學生們行三跪九叩之禮，膝行至父母面前聆聽父母教誨，學生和家長淚流滿面。 （據《新聞晨報》1月12日報道）
　　“跪拜父母”是應有的一課
　　下跪雖是封建時代的禮儀，但這種禮儀並不盡然全是糟粕。對別人下跪那是喪失人格尊嚴，對自己父母下跪表達感恩沒啥不妥。
　　跪拜是中國最高的禮儀，百善孝為先，用跪拜表達孝道，能體現發自內心的赤誠。父母為了自己的成長付出了很多很多，而他們的付出不求回報。跪拜父母，以這種至高無上的禮儀錶達父母在自己心中的崇高地位、對父母的感恩，甚是妥當。
　　有人認為，下跪是封建禮儀，在講究人與人關係平等的今天是不折不扣的糟粕。其實下跪並不全是糟粕。男兒膝下有黃金，每個人都不可能隨便下跪。下跪，要看表達什麼，如果是表達孝道，那麼可以舉雙手贊成。如果是違逆了自己的心意，就應該批判。當年西漢韓信受胯下之辱，那個讓他喪失尊嚴的人就應該批判。跪拜自己的父母，表達對父母的尊敬，這未嘗不可。
　　今天，家長與子女間的互信和尊重似乎越來越少，代際之間形成了一道難以逾越的鴻溝。用這樣一種洗滌人心的方式，可以喚醒學生們的道德情操，啟迪孩子們的感恩情愫。學校迫切需要開展這樣的“感恩教育”，經常給學生上一堂“孝德課”。
　　學校的初衷是教導孩子要懂孝道。把真實生活搬上課堂，讓學生用跪拜的方式感恩父母，其感化的效果，遠大於講臺上枯燥無味的說教。孩子人生的扣子從一開始就要扣好，培養孩子的孝道要從小抓起，不光是理論上的，更應該有實踐上的。說一萬遍都抵不上做一遍，跪拜父母，這樣的方式會在他們內心打上深刻的烙印，孩子也記得更牢靠。
　　孩子向父母長輩行三跪九叩之禮，這正是當下傳統文化缺失情境下亟待補上的一課，所有孩子都應在跪拜父母的過程中體味父母的養育之情，報答父母的養育之情，做一個努力追求上進的人。李兆清
　　集體下跪是場“道德營銷”
　　集體跪拜式孝道弘揚，近年來幾乎成為一些學校在方式選擇上的標配，比如有的採取集體給老師下跪，或者集體給父母洗腳，還有集體給父母喂飯，以體會父母的養育之恩。這場“800人下拜磕頭”，形式上並沒有脫離“運動式”和“炒作化”的窠臼，同樣也再度陷入“把孩子作為弘揚孝道的工具”的質疑。
　　孝是一種言傳身教，更是一種長期的熏陶。學校教育在人格塑造方面，扮演著極為關鍵的角色。然而很難想像，若平時對思想道德極不重視，人格塑造也嚴重短腿，未給孩子們樹立一個正確的道德觀的環境，僅靠一兩次場面宏大的“孝敬文化節”，就妄圖讓價值觀瞬間培育和塑造起來，這樣的做法過於急功近利，也違背了教育的基本規律。
　　孝不僅是給父母洗洗腳、喂喂飯、作跪拜禮就能涵蓋的，而是要告訴他們什麼是孝，為什麼要孝，如何去盡孝；要告訴他們，孝是行於當前，顯於細節，是一以貫之和長期堅持；得告訴他們，孝是一種責任，一種義務，一種不計報酬的付出；更重要的是，孝是一種植根於內心的意識，一種銘心刻骨的念想，只有時時想著父母，處處念著長輩，才會有發自肺腑的行為表現。否則，當孝變成一場“秀”，家長與孩子成了一種道具，連“常回家看看”都成為一種奢求，也就與真正的孝道相去甚遠。
　　一朝一夕無以讓孝心高漲，也無以讓其永貯於心。人格的塑造與培育無法做到一蹴而就，需要“長期之功”。時下的教育追求轟動效應，講求應試哲學，把急功近利上演到了極致。如何實現道德的回歸，如何真正弘揚孝道，並使之成為一種潛意識的行為，需要過程的積累，需要內涵的堆積，更需要時間的沉澱。除了熱鬧非凡、場面宏大的集體式跪拜，還需要默默無聲的示範與帶動，需要潤物無聲的浸潤與熏陶。 唐 偉 配圖：中新網　　（原標題：三跪九叩父母，就是弘揚孝道？）